Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Разведопрос: Клим Жуков про Николая II и церковь

сложное отношение у меня к РПЦ

вот первых я атеист, и считаю что наша психика столь сложна, а мир вокруг так случаен, что хочется видеть за нагромождением событий некую высшую силу, причину всего, возданияе и награду. Должно быть это облегчает жизнь верующего.

Я 2 года прожил в исламской стране (из них полгода на 2-этаже дома, где на первом была мечеть). Я там видел мусульман, тут я вижу христиан, я только не видел чтоб как то верующий отличался от неверующего. Ни добротой, ни знаниями, ни мудростью.
Я вижу что люди руководствуются в жизни чем то иным чем предписания религии.
Как я понимаю, у многих религия типа членства в бесплатном клубе - у тебя есть доступ, ни к чему тебя не обязывают, но ты вроде как защищен.

Я не верю религиям по причине того, что она, обладая массой возможностей, превращается в структуру рабоющую по тем же законам что и любая другая - карьеризми, развитие для самой себя...
Религии молчат о несправедливости жизни, лишь обещая верную жизнь.
ну да ладно :)

А еще вчера я подумаю, да кто я такой чтоб лезть со своим пониманием к верующим? Да так, можно и детям сказать что нет Деда Мороза.
Я же не говорил свой горячо любимой бабушке которой было за 95 лет свое мнение, вот и не надо других лишать иллюзий.

У нас в стране чудовищное количество сект (что много хуже чем традицонные религии), тренингов личностного роста которые работаю на сектанстких принципах.
Профессор Катасонов сказал, что главный ресурс экономики - дурак и он будет плохо двигать эту экономику если будет образован и критичен...






Разведопрос: Клим Жуков - что мы празднуем 4 ноября

Отличная беседа.

Позорище устроили на 4 ноября и всё.
Нет единой воли у нас в государстве, но есть холодная борьба кланов и глуп.
Каждая сила пытается протолкнуть только СВОИ личные/клановые/службисткие/финансовые интересы.
Вот надо РПЦ продавливать свои "услуги" на нашем общем "рынке" - она и ставит точки - церкви, праздники, упоминания.
Другие люди продавливают свои интересы - к примеру, увековечивают убийц, палачей и фашистских прихвостней - Колчака, Маннергейма.
Иногда некоторые силы образуют союзы - к примеру, РПЦ и монархисты, а монархисты еще имеют союз с ЦРУ.
Основные интересы - финансовые и в этом
а сверху всего этого обитают порядка 150 тыс человек обладающиеся 90% всех собственности в стране, и они точно не хотят ни с кем делится,





Монархизм не является официальной позицией РПЦ

сегодня размышлял о том, почему монархисты стараются подтянуть к себе РПЦ, мол православие и монархизм (в лице Николая Кровавого) неразрывны.
Это не так.
Есть православие, которое я уважаю хоть и атеит.
Есть монархизм который был необходим в некоторые исторические периоды, но он выродился и породил ничтожеств - таких как Николай 2.


Оригинал взят у magis_amica в Монархизм не является официальной позицией РПЦ
коронаМонархисты из РПЦ настолько активны, что у граждан (как православных прихожан, так и людей нецерковных, но интересующихся церковными вопросами) создается впечатление, что монархизм - это официальная позиция Церкви. В действительности это не так.

В 2000 г. Архиерейским Собором был принят важный документ - "ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ Русской Православной Церкви".


В преамбуле указано, что документ:

- излагает базовые положения учения Церкви по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем;

- отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом;

- устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области епископатом, клиром и мирянами.


Официальное отношение РПЦ к формам общественного строя и государственного правления сформулировано в пункте III.7. Прочитаем внимательно: текст совсем небольшой, но содержательный.[Spoiler (click to open)]

"Форма и методы правления во многом обусловливаются духовным и нравственным состоянием общества. Зная это, Церковь принимает соответствующий выбор людей или по крайней мере не противится ему.

При судействе — общественном строе, описанном в Книге Судей, — власть действовала не через принуждение, а силой авторитета, причем авторитет этот сообщался Божественной санкцией. Чтобы такая власть действенно осуществлялась, вера в обществе должна быть весьма сильной. При монархии власть остается богоданной, но для своей реализации использует уже не столько духовный авторитет, сколько принуждение. Переход от судейства к монархии свидетельствовал об ослаблении веры, отчего и возникла потребность заменить Царя Незримого царем видимым. Современные демократии, в том числе монархические по форме, не ищут божественной санкции власти. Они представляют из себя форму власти в секулярном обществе, предполагающую право каждого дееспособного гражданина на волеизъявление посредством выборов.

Изменение властной формы на более религиозно укорененную без одухотворения самого общества неизбежно выродится в ложь и лицемерие, обессилит эту форму и обесценит ее в глазах людей. Однако нельзя вовсе исключить возможность такого духовного возрождения общества, когда религиозно более высокая форма государственного устроения станет естественной. В условиях же рабства, в соответствии с советом апостола Павла, «если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся» (1 Кор. 7. 21).

Вместе с тем, Церковь должна уделять главное внимание не системе внешней организации государства, а состоянию сердец своих членов. Посему Церковь не считает для себя возможным становиться инициатором изменения формы правления, а Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1994 года подчеркнул правильность позиции о «непредпочтительности для Церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин»."


Прокомментирую в силу своего разумения.

Во-первых, документ не признает монархию самой совершенной формой организации общества. Более совершенной признан негосударственный общественный строй, в котором власть действует силой авторитета, а не принуждением. В Библии - это родоплеменной строй Книги Судей, для нас, современных людей, - коммунизм: ведь возвращение человеческого общества к родоплеменному строю и невозможно, и нежелательно.

Во-вторых, в документе заявлено, что ни один из видов государственного строя, ни одна из политических доктрин не являются для Церкви предпочтительными. Следовательно, монархия и монархизм также не являются предпочтительными для Церкви.

Здесь уместно процитировать известный фрагмент из 1-ой Книги Царств (который, похоже, почему-то остался неизвестен монархистам):

[Spoiler (click to open)]"Глава 8

1 Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. 2 Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму [сыну] его Авия; они [были] судьями в Вирсавии. 3 Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно. 4 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, 5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. 6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.
7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; 8 как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; 9 итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. 10 И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, 11 и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами:
сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и [сделает] всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его;
12 и поставит [их] у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его;
13 и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы;
14 и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим;
15 и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим;
16 и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела;
17 от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами;
18 и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе;
и не будет Господь отвечать вам тогда.

19 Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, 20 и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши. 21 И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа. 22 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя. И сказал Самуил Израильтянам: пойдите каждый в свой город."


Нельзя не видеть, что в приведенном фрагменте монархии как форме общественного устройства дана однозначно отрицательная оценка.

Еще один фрагмент из 1-ой Книги Царств:

"Глава 12

1 И сказал Самуил всему Израилю: вот, я послушался голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами царя, 2 и вот, царь ходит пред вами;/.../ 12 Но увидев, что Наас, царь Аммонитский, идет против вас, вы сказали мне: «нет, царь пусть царствует над нами», тогда как Господь Бог ваш — Царь ваш. 13 Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали: вот, Господь поставил над вами царя. 14 Если будете бояться Господа и служить Ему и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа, и будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, [ходить] вслед Господа, Бога вашего. 15 а если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, [как была] против отцов ваших. 16 Теперь станьте и посмотрите на дело великое, которое Господь совершит пред глазами вашими: 17 не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя. 18 И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила. 19 И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя".


Сама просьба израильского народа об установлении монархии признана великим грехом.

На что вы рассчитываете, господа церковные монархисты? На полное невежество обрабатываемой вами паствы?






официальное заявление РПЦ по поводу кончины В.И. Ленина:

«Священный Синод Русской православной церкви выражает искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнета на пути полной свободы и самоустроения. Да живет же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идеи всеобщего подлинного братства и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ... Грядущие века да не загладят в памяти народной дорогу к его могиле, колыбели свободы всего человечества. Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше живых. Да будет же и эта отныне безмолвная могила неумолкаемой трибуной из рода в род для тех, кто желает себе счастья. Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианской душе». («Известия», № 20 от 25 января 1924 года»)…

"Сектоведение" А.Дворкин

Толстенная книга в 800 страниц про секты.
отличная.
Рассматриваются секты: псевдохристианские(Свидетели Иеговы и тд), псевдоиндуиские (кришнаиты и др), "научные" - (саентологи), new age -(вибрации, энергии, кристалы и тд). Еще есть секты типа нашего Порфирия Иванова, Виссариона и тд
Особая ценность в том, что она написана по типу учебника, информация структурирована и приведена к выводам.




Книга написана в 2001 году, хотелось бы знать что происходит сейчас. Народ вроде поумнел (кстати, кто идеализирует советский образ жизни и образование должны задуматься, почему в 80-90-х миллионы людей пошли в секты, а вот совесткий интеллегинт - первый кандидат в сектакты).
Сам автор книги -  бывший дессидент, потом пришел к православие, жуткий антисоветчик, книга кишит злобными выпадами против Ленина, СССР, что читать неприятно.
Т.к. автор воцерковленный. искреннее верующий и принадлежит к РПЦ то периодически звучат симпатии к православию.
Я понимаю, что православие много лучше чем секты, я вижу и понимаю разницу, но мне атеизм ближе.

В одном из разделов автор пишет, как один европеец, идя с гуру-индусом по Калькутте уведел, человек в ужасном положении. Гуру сказал, что это отлично тк человек избывает карму. Очевидно, что такая философия позволяет не замечать страданий.
А как тогда православие может "не замечать" капитализм и бедствия людей при нем?

Так совпало, что я читая эту книгу узнал про психолога и сектоведа Александра Невеева, На своем канале он не очень много говорит про секты, но много про деструктивные тренинги, психологию.
мне показалось, что от книги и от видео на канале Невеева я поумнел изрядно :)

"Прыжок волка". Политическая история Чечни. Герман Сайдулаев

Прочитал книгу чеченского писателя Германа Сайдулаева, о котором слышал раньше.

Screenshot_2
Сайдулаев наиболее известен своим высказыванием "Молитесь за русских",

"Вы ведь так не хотели жить вместе с русскими. Вы говорили, что русские - оккупанты, что они изувечили вашу древнюю великую культуру, что они эксплуатируют вас и выкачивают ресурсы из вашей богатейшей земли. Вы не хотели учить русский язык, язык захватчиков. Вы говорили русским: уезжайте, убирайтесь с нашей земли! Без вас мы будем жить богато и счастливо! Без русского сапога у нас тут будет высокая национальная цивилизация и демократия. И золотые унитазы.

Русские уехали. И что же вы? Не справились? Где ваши золотые унитазы, где спорт, культура, язык, где всё то, чему мешали русские оккупанты? Или русские оккупанты мешали только байству, рабству, бандитизму, разрухе и наркотрафику? Этого-то добра у вас теперь много. Вот она оказалась какая, ваша цивилизация.Ну и ладно. Оно же всё теперь ваше, как вы хотели! Что же вы теперь сюда приперлись, за нами, за русскими? В наших туалетах за нами чистить наше дерьмо. Почему? Как так получилось?

Где же ваша национальная гордость, где ваша независимость, ведь всего этого было выше крыши, когда вы нас, русских, выгоняли со «своих» земель? Куда всё делось? Может, теперь признаетесь: да, русский брат, мы не справились. Мы не доросли до того, чтобы сами в своём государстве жить. Пожалуйста, прими нас обратно в свою семью. Может, русские вас и примут.
Но вы же не так, вы же лезете в дом к русским с чёрного хода! А может, я теперь не хочу вас у себя видеть? Ни гостями, ни слугами. Ни в каком качестве, просто не хочу, и всё.
Молитесь за русских. Не потому, что русские - господа, требующие себе особых почестей и уважения. А потому, что без русских - все погибнете. И 1/6 часть суши превратится в настоящее царство Мордора, уничтожаемое нищетой, разрухой и кровавыми междоусобицами.
Молитесь за великий русский народ. За то, чтобы он воскрес. За то, чтобы он был силен и крепок. Ибо сила и крепость русского народа - это сила и крепость Добра и Любви. Которая и вас всех защитит и обережет от любой угрозы и нужды.
Молитесь за русских. Потому что русские - это жизнь."

Вот тут эта статья Сайдулаев целиком.

Сайдулаев в этой книге себя называет "коммунистом", также с симпатией высказывается и о исламе (не могу судить насколько он религиозный). Ислам, коммунизм, национальный характер гармонично уживаются в нем.

В этой книге Герман Сайдулаев пишет о политической истории, я не историк и не могу судить насколько она документальна и исторична. Я вижу, что он пишет сурово, не щадит ни чеченцев, ни русских, это внушает уважение.

Он пишет "постулат чеченской политики": - "Я признаю над собой суверенитет любой державы лишь бы в мои внутренние дела никто не лез."

Сайдулаев считает, что сейчас этот постулат воплотился в жизнь, из Чечни выдавленны все не-чеченцы, происходит стремительная клерикализация.
Чечня финансово полностью зависит от России. Сейчас нет никакой национальной политики, Чечня получает деньги, не воююет, признает главенство России, но она не интегрирована в Россию.
Россия не несет никакой идеи в Чечню...Можно не сомневаться, если Россия ослабнет, или Чечня получит более выгодное предложение, она перейдет на другую сторону немедленно...

Сайдулаев предостерегает свой народ - чеченцев, и другие народы: "Самая большая ошибка - это пренебречь русскими. Посчитать русских слабыми. Обидеть русских. Никогда не обижайте русских. Русские никогда не бывают так слабы, как вам кажется. Не дай Бог изгнать русских или отобрать что-то у русских. Русские всегда возвращаются. Русские вернутся и вернут своё. Но когда русские возвращаются, они не умеют рассчитать силу и применить её пропорционально. Они уничтожают всё на своём пути. Не обижайте русских. Иначе, когда русские вернутся на землю с могилами их предков, живущие на этой земле будут завидовать своим предкам - мёртвым"


+ парочка персоналей.

Умалат Лаудаев.
Чеченец. Учился в кадетском корпусе в России, после окончания оного написал труд "Чеченское племя", где описал чеченцев как один из многочисленных народов России. Он, являясь чеченцем, развенчал мифы о чеченцах и о кавказцах вообще как о диком, недоговороспособном народе. Он показал, что никакой особой, отличной от других, чести, духа там не было. Обычные люди, не лучше и не хуже других.
Он понял, что тот романтический флёр который сопутствовал грузинским "князьям", - надуманный. Русские не воспринимали кавказцев всерьез. Этот флёр был создан  русской интеллигенцией, как противопоставление русскому самодержавию горной "вольницы". Эта идея вошла в "самопрезентацию" горцев.

Шейх Кунта-Хаджи Кишиев
Основатель тариката (пути) кадирия, (есть еще накшбендия).
Распостранял зикр. Ему принадлежат вот эти прекрасные слова.

"Хотите любить Всевышнего Аллаха — любите справедливость. Желайте своему брату того же, что желаете себе. Не старайтесь быть богаче, выше, сильнее других. Делитесь с бедными всем, чем одарит вас Всевышний. Остерегайтесь, что кто-то вам будет завидовать в богатстве. Пусть вам завидуют в справедливости и щедрости. Молитесь Аллаху, чтобы к вам не пристало ничего добытое чужим трудом, чужим потом. Такое — непреодолимая преграда на пути к тарикату.
Collapse )

Слова хорошие, но это не значит, что все совершающие зикр, или почитающие Кишиева пацифисты или достойные люди.