Tags: Франция

фильм "один плюс один" ("неприкасаемые")

Прекрасный фильм основанный на реальных событиях.
Парализованный аристократ Филипп случайно берет на работу сиделкой Дрисса, негра с криминальной биографией. Африканец, получив такой шанс, находит в себе прекрасные человеческие качества, а аристократ учится у него жизнелюбию и деятельности. В конце фильма о встречает девушку, которая станет его женой.

2e312001-daab-4d03-aba0-c53987699f06

Такой незамысловатый сюжет.

Фильм был снят в 2011 году (до начала "арабских вёсен") и потока мигрантов в Европу.

Первая мысль (видимо, для французов новая и оригинальная): негр -тоже человек. Он не обязательно плохой, даже если торговал травкой и бакланил. Для расистов-французов, которые залили кровью Африку, Азию, (последнее "художество" - Ливия) это, видимо, необычно.
Африканец нереально обаятельный, веселый, непосредственный, образец почти "благородного дикаря" - он несет потенциал добра и способен не только вылезти из грязи, но и другим помочь.

Французы, за редким исключением, в фильме показаны вырожденцами. Они заняты никчемной рефлексией, лживы, пугливы. Секретарша Филлипа -лесбиянка, дочь - хамка, и только Дрисс может на нее прикрикнуть чтобы возвратить немного в чувство. Парень дочери - патлатый дурачок и трус. Сосед Филиппа на дорогом мерседесе тоже ушибленный. Кандидаты-французы на место сиделки к Филиппу - мямлящие лживые кретины...

Французы явно показаны нежизнеспособными, лишенными силы и энергии, которая есть у черных...логичный вывод только один "у вас нет возможности интегрировать всех мигрантов, они не все имееют потенциал добра как Дрисс. Условия их жизни, бедность, криминал делают это невозможным".
Мир мигрантов и мир французов - это 2 параллельных мира, они могут какое то время сосуществовать, но это время конечно....




"Краткая история будущего" Жак Аттали

230730_original


Еще одна книга. Жак Аттали нам знаком как автор "Карла Маркса" в серии ЖЗЛ, а также мы периодически видели его имя в статьях и книгах Андрея Фурсова. Аттали сторонник мондиализма, это концепция по установление единого правительства и мирового государства.

В этой книге он пытается представить мировой исторический процесс как развитие в одном направлении - увеличение "свободы", свободного рынка и индивидуализма. Этот процесс обуславливается развитием технологий, которые приносят "бонус" - демократию. Кстати, вчера мы с вами читали статью Караганова, где он высказывал похожие соображения о демократии.
Используя эту нехитрую схему Аттали предлагает нам совершить экскурс в будущее и увидеть измения в политике, социальной жизни, технологиях.
Аттали выделяет греко-иудейский тип как родоначальник рыночной "ментальности", индивидуализма и демократии.
У древних евреев Жак Аттали отмечает несколько моментов. Евреи видя благо в будущем, а не в "золотом веке" в прошлом, а также они считают, что богатство это знак расположения божества.

"Азия, хотящая освободить человека от его желаний,  противостоит  Европе, хотящей наделить человека свободой для исполнения его желаний."

Христианство по Аттали, является регрессивным фактором, потому что выступает против индивидуализма, свободного рынка избранности немногих. (О "порче христианства" интересно писал Катасонов в "Истории Денежной Цивилизации" и Андрей Ваджра в "Пути Зла")
Как мы знаем, попытки представить историю всех народов мира как один и тот же путь, на котором они находятся на разных точках или сошли с него (особенно это любят про Россию говорить) - несостоятельны.
Концепция Маркса как путь от варварства через феодолизм к социализму -тоже не верна. Многие народы и цивилизации демонствируют иные пути развития.
По Аттали "греко-еврейская" элита путешесвует пор миру, постепенно делая его перестраивая.
В 14 веке возникает капитализм.  Ядро капитализма перемещается из Германии в Венецию, потом в Голландию и Англию. Аттали как то смутно пишет, что ресурсы для развития капитализма не появлялись в Европе, они привозились извне.
Ядро капитализма переносится через Анлантику в США. Свобода и рынок вовсе не означает богатства для всех, скорее наоборот.
Далее Аттали рисует мир который называет гиперимперией, он очень напоминает фильм "Джонни-Мнемоник", это мирн ТНК, отмирания государств, войн, миграций и бурного развития технологий. Футуристическое байки оставим на его совести, отметим лишь, что человек остается совершенно таким же. Антропологические ножницы раскрылись полностью. Аттали признает полное отсутствие какого либо концепта развития кроме капитализма.

Наступает другой период -  гипердемократия и люди становятся другими, они альтруисты, для них общее благо на первом месте. Они разумны и счастливы, но надо полагать, что сократилось количественно...

Мы, западные кретины ("Le Huffington Post", Франция)

Французы жалкие, слабые вырожденцы.



В январе мы с гордостью кричали «Мы все — Шарли». Мы были задеты за живое, поражены произошедшим кошмаром, встали как один разом, чтобы сказать террористам, что не будем терпеть эту низость.

Франции было тяжело, но она смогла повести себя достойно. Иудеи, мусульмане, христиане, атеисты — все мы объединились, чтобы сказать «нет» этому ужасу. Лидеры всей планеты продемонстрировали в Париже нежелание свободного мира поддаваться панике. В тот день повсюду царил «дух Шарли», мы все «были Шарли». Но что осталось после этого священного союза три месяца спустя после терактов в Charlie Hebdo? Сам факт возникновения такого вопроса отдает пораженчеством. Мне хочется воскликнуть: «Но что же с Шарли?» Он вообще когда-нибудь существовал?
Collapse )